数年前から日本の新聞、テレビ放送などで折に触れ外国人に対する「差別やヘイト」をテーマにした話題が語られるようになっている。日本社会で外国人に対する「差別やヘイト」の雰囲気が高まり、在日外国人たちが「いつ殺されるかわからない」という恐怖に怯えながら暮らしているというのだ。

从几年前开始,日本的报纸、电视广播等偶尔会以“歧视和仇恨”为主题进行报道。日本社会对外国人的“歧视和仇恨”情绪日益高涨,在日外国人生活在“随时都有可能被杀”的恐惧中。

断っておくが、私は「差別やヘイト」を容認しているわけではない。

事先声明,我并不容忍“歧视和仇恨”。

しかし、主にリベラル系メディアによって報じられるこの種の報道には特徴がある。

但是,这种主要由自由主义媒体报道的信息却有其特点。

自らを被害者と語るのは、主には日本で生まれた在日韓国・朝鮮人であり、大概がその訴えは1923年に発生した関東大震災時の朝鮮人虐殺に結びつけて語られるのである。

自称是受害者的,主要是在日本出生的在日韩国人/朝鲜人,他们大部分的控诉都和1923年发生关东大地震后的朝鲜人大屠杀有关。

私はしかし比較的最近日本での生活を始めた韓国人であるが、そんな恐怖を感じたことがない。というだけではなく、実はそんな主張に触れるたびに大きな違和感を覚えてしまう。

但是相对最近开始在日本生活的韩国人,却从来没有感到过那种恐惧。不仅如此,实际上每次提到这种观点时都会产生很大的不协调感。
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そもそも100年前の出来事を理由に日本の社会に恐怖を感じ、怯えながら暮らしているという人がどれほどいるのだろうか。

究竟有多少人以一百年前发生的事情为由,对日本社会感到恐惧,生活在恐惧之中呢?

今日のドイツにユダヤ人のニューカマーたちが増えているのは、彼らが今日のドイツがかつてのドイツとは異質の国であることを知っているからであるように、今日の日本にニューカマーの在日が増えているのは、今日の日本が日本帝国の時代の日本とは違うことを知っているからではないのか。

如今的德国之所以有越来越多的犹太新居民,是因为他们知道今天的德国是一个与以前的德国不同的国家,而如今的日本之所以有越来越多的新居民来,难道不是因为他们知道今天的日本与帝国时代的日本不同吗。

もう一つの「違和感」
日本に居住する韓国・朝鮮人には大まかに二種類の人々がいる。1920~30年代以降に来日し定住した人々の子孫であるオールドカマーの在日と、韓国で生まれ、仕事や留学や結婚などの経緯で主には80年代以降に来日したニューカマーの在日の二種類である。

另一种“违和感”
在日本居住的韩国/朝鲜人大致有两种人。20世纪20~30年代以后来到日本定居的人们的后代,在日本出生的,和在韩国的出生,因工作、留学、结婚等原因主要在80年代以后来到日本的新居民两种。

マスコミで「いつ殺されるかわからない」を主張するのは多くが日本で生まれ育ったオールドカマーの在日たちだが、私にはまずはそのことに大きな違和感がある。なぜなら少なくとも私の周りにいるニューカマーの韓国人の中にそんな恐怖を語る者は誰もいないからだ。

在媒体上声称“随时会被杀”的多数是在日本出生长大的老在日韩国人,我首先对此有很大的不协调感。因为至少在我身边的新在日韩国人中没有人说出这样的恐惧。

そもそも日本語を母語とし、文化的習慣や価値観も日本人と変わるところの少ないオールドカマーに比べれば、ニューカマーの方が「差別やヘイト」の被害を受けやすいはずなのに、自らの被害者性や日本の加害者性や暴力性を語るのが、多くがオールドカマーの在日たちだというのは何故なのか。

与那些母语为日语、文化习惯和价值观与日本人没有多大区别的老在日韩国人相比,新来的人更容易受到“歧视和隔离”的伤害,但为什么大多数老人都称自己是受害者、日本是暴力加害者呢。

もう一つ違和感を覚えることがある。

还有一种“违和感”

彼らはその恐怖や不安を日本のメディアに語り、日本のメディアもそれを日本人たちに積極的に伝えようとしているようであるが、「外国人」としての恐怖を訴えたいというなら、何故、これから日本に来ようとしているニューカマー候補生たちに警告を発しようとはしないのだろうか。

他们似乎把这种恐惧和不安向日本媒体讲述,而日本媒体也想把它积极地传达给日本人。但是,如果他们想诉说作为一个“外国人”的恐惧,为什么不试着向即将来到日本的移民发出警告呢。

日本での生活を夢見るニューカマー候補生たちには何かしら日本に対する幻想があるに違いないが、この国は実は外国人をひどく差別する国なんですよということをなぜ本国の人々に教えようとはしないのだろうか。

梦想在日本生活的新移民肯定对日本有某种幻想,但这个国家实际上是歧视外国人的国家为什么不把这一点告诉本国的人们呢。

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